湖南快乐十分

2020-02-21 01:33 來源︰三峽(xia)宜昌(chang)網 責任編輯(ji)︰李(li)敏

  有一個兒童,他走(zou)進我的房間(jian)里,便(bian)給我整理(li)東西(xi)。他看見我的掛(gua)表(biao)的面合復在桌子上,給我翻轉來。看見我的茶杯放在茶壺(hu)的mu)紛雍竺媯 乙頻嬌kou)子前面來。看見我床底下(xia)的鞋子一順一倒(dao),給我掉轉來。看見我壁上的立(li)幅的繩子拖出在前面,搬了凳子,給我藏到後面去。我謝他︰“哥兒,你這樣(yang)勤勉地給我收拾!”

  他回答我說︰“不是,因為我看了那(na)種樣(yang)子,心na)楹懿話彩省rdquo;是的,他曾說︰“掛(gua)表(biao)的面合復在桌子上,看它(ta)何(he)等氣悶!”“茶杯躲(duo)在它(ta)母親的背(bei)後,教(jiao)它(ta)怎樣(yang)吃奶奶?”“鞋子一順一倒(dao),教(jiao)它(ta)們怎樣(yang)談話?”“立(li)幅的辮子拖在前面,像(xiang)一個鴉片(pian)鬼。”我實在欽佩這哥兒的同(tong)情心的豐(feng)富。從此我也著實留意于(yu)東西(xi)的位置,體諒東西(xi)的安適了。它(ta)們的位置安適,我們qiang)戳誦那(na)橐舶彩省Syu)是我恍然悟到,這就是美的心境,就是文nan)xue)的描寫(xie)中(zhong)所常用的手(shou)法,就是繪畫的構圖上所經營(ying)的問題。這都是同(tong)情心的發展(zhan)。普(pu)通人的同(tong)情只能及于(yu)同(tong)類的人,或至多及于(yu)動(dong)物;但(dan)藝術家的同(tong)情非常深廣,與天地造化之心同(tong)樣(yang)深廣,能普(pu)及于(yu)有情、非有情的一切物類。

  我次日到高中(zhong)藝術科上xia)危 投運親髡庋yang)的一番講話︰世間(jian)的物有各種方面,各人所見的方面不同(tong)。譬如一株樹(shu),在博物家,在園丁,在木匠,在畫家,所見各人不同(tong)。博物家見其性狀,園丁見其生息(xi),木匠見其材料(liao),畫家見其姿態。但(dan)畫家所見的,與前三者(zhe)又根本不同(tong)。畫家所見的方面,是形式的方面,不是實用的方面。換(huan)言之,是美的世界,不是真善的世界。

  所以一枝枯木,一塊怪石,在實用上全(quan)無價(jia)值(zhi),而在中(zhong)國畫家是很好的題材。無名(ming)的野花,在詩人的nan)壑zhong)異常美麗。故藝術家所見的世界,可(ke)說是一視同(tong)仁的世界,平(ping)等的世界。 藝術家的心,對于(yu)世間(jian)一切事物都給以熱誠(cheng)的同(tong)情。 畫家把(ba)自己(ji)的心移入(ru)兒童天真的姿態中(zhong)而描寫(xie)兒童,又同(tong)樣(yang)地把(ba)自己(ji)的心移入(ru)乞丐(gai)痛苦的表(biao)情中(zhong)而描寫(xie)乞丐(gai)。畫家的心,必常與所描寫(xie)的對象相共(gong)鳴共(gong)感,共(gong)悲共(gong)喜,共(gong)泣共(gong)笑;倘不具備這種深廣的同(tong)情心,而徒事手(shou)指的刻畫,決(jue)不能成為真的mu) 搖/p>

  畫家須有這種深廣的同(tong)情心,故同(tong)時又非有豐(feng)富而充實的精神(shen)力不可(ke)。倘其偉大(da)不足與英雄相共(gong)鳴,便(bian)不能描寫(xie)英雄;倘其柔婉不足與少女相共(gong)鳴,便(bian)不能描寫(xie)少女。故大(da)藝術家必是大(da)人格者(zhe)。 藝術家的同(tong)情心,不但(dan)及于(yu)同(tong)類的人物而已,又普(pu)遍地及于(yu)一切生物、無生物;犬馬(ma)花草(cao),在美的世界中(zhong)均是有靈魂而能泣能笑的mu)釵 恕F涫滴頤翹饒萇shen)入(ru)美的世界中(zhong),而推廣其同(tong)情心,及于(yu)萬物,就能切實地感到這些(xie)情景(jing)了。

  在這里我們不得不贊美兒童了。因為兒童大(da)都

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